Omra sans agence avec visa touristique en arabie saoudite

L'Arabie saoudite a ouvert ses portes aux visiteurs du monde entier avec son programme de visa lancé en septembre 2019 permettant d'acquérir un visa valable un an. Ce visa permet aux visiteurs d'entrer plusieurs fois dans le pays et d'y rester pendant 90 jours. Il est valable uniquement pour les activités touristiques et notamment la Omra (à l'exclusion de la saison du Hajj). Il à une durée de validité de 1an.

Mi mars l'Arabie Saoudite à annonce la levée de toute les restrictions liées au covid-19 donc plus de quarantaine, plus de test PCR et plus de vaccins obligatoire pour rentrer sur son territoire. Il n'en fallait pas plus pour qu'on se décide à réserver surtout que le mois du ramadan approchait et que ça tombait pile pendant les vacances scolaires. C'était donc une occasion en or, on vous met donc ici comment on a procédé pour réserver étape par étape. Si on l'a fait tout le monde peut le faire. 

On commencera déjà par les avantages à voyager sans agence, déjà la flexibilité au niveaux des dates, on avait des vacances bien précises et aucune agence n'avaient celles qui convenaient. Ensuite l'aspect financier a joué un énorme rôle : vol avec escales, chambres partagées, transport en car long et fatiguant ..

L'avantage a été qu'on avais déjà effectué la omra à deux reprises pendant Ramadan juste avant l'arrivée du covid donc on connaissaient les rites de la Omra, on connaissaient aussi un peu le pays, ce n’était donc pas un voyage en terre inconnu.

Mon conseil : si vous avez déjà effectué la Omra ou le Hajj , c'est parfait mais autrement mieux vaut partir en agence ou alors réserver un guide sur place. Mais on pense que mieux vaut partir accompagné pour une première fois. Il faut aussi maitriser au minima soit l'arabe soit l'anglais le mieux c'est les deux car ils parlent le dialecte saoudien qui diffère légèrement de l'arabe littéraire mais on arrive quand même a se comprendre.

• Le Vol :

On a donc d'abord regardé les vols aller-retour pour Djeddah (le train étant disponible il est facile d'aller à Médine désormais mais à vous de voir la ville qui vous convient selon votre budget)

Pour ça on a utilisé les moteurs de recherche Skyscanner et Trip Les petites astuces c'est regarder sous navigation privée et éviter le week-end.

On a trouvé aller-retour direct PARIS/DJEDDAH opéré par la saudia airlines à 650€ soit 1300€ pour deux personnes.

•  L'hôtel
  

Après l'avion on a donc cherché l'hôtel faites attention à bien réserver le nombre exacts de nuits car par exemple dans notre cas on arrivait le 28 avril à 23h30 sachant qu'il y a 1h de route entre l'aéroport et Makkah on compterait le 29 avril mais pour l'hôtel on a réservé à partir du 28 quand même car si on avait réservé pour le 29 aurait dû attendre le début d'après-midi heure à laquelle le check-in s'effectue généralement dans les hôtels (entre 12h et 16 h)

Pour l'hôtel on a opté pour l'hôtel Park Inn Radisson Nassim ,situé à 15/20min de la mosquée sacrée. Il est collé à la Mosqué Ar Rajihi, qui est très connu à Makkah donc déjà pour y accéder c'est très simple les taxi connaissent tous.

Pourquoi aussi loin? Car la période du ramadan est l'une des plus chère avec celle du hajj au niveau des hôtels, pour vous donner une idée pour un hôtel à proximité c'était 22 000€ pour 13 jours. Et ceux pas trop loin à pied et abordables étaient tous complets car on s'y est prit à la dernière minute. Concernant le prix de l'hôtel Park Inn on a payé 720€ pour 13 nuits.

Une navette climatisée partait toutes les heures à la mosquée sacrée et nous déposaient à quelques mètres à pied de la mosquée sacrée.

À savoir que pendant le ramadan seul les bus du haram sont autorisés à rentrer dans le périmètre. Donc la navette du bus nous déposaient à une station puis nous prenions la navette du haram qui nous déposaient aussi à quelques mètres.
 

Pour les recherches d'hôtels on a regardé sur Booking & Agoda et agoda étaient moins cher du coup.

Utilisez les cartes interactives de ces comparateurs pour vous situer par apport à la distance géographique.

Prévoyez quand même un petit budget taxi car parfois on veut vite arriver au haram ou vite rentrer à l'hôtel. Avec un taxi "officiel" c'est entre 30 SAR et 40 SAR mais si vous prenez via les applications telles que UBER, BOLT ou CAREEM ça vous revient un peu moins cher entre 15 SAR et 25 SAR.

• 

  Séjour à MÉDINE:

On a réservé directement avant le départ le train entre MAKKAH et MEDINE.

L'aller-retour coute 87€ par personne. En 2h vous êtes arrivé, le train est climatisé, sécurisé vraiment c'est le top je recommande 10000x plutôt que de faire 5h en taxi ou en car en plus la conduite pas forcément ça,  on avait eu que de mauvaises expériences des chauffeurs là-bas donc le train était une évidence.

On a payé 28 SAR la course via BOLT entre l’hôtel et la station de train.

Pour réserver le train c'est ici Haramain High Speed Railway

 Concernant l'hôtel à Médine ils sont quasiment tous à proximité de la mosquée.

Si vous êtes une femme mieux vaut être du coté des portes 24/25 qui sont les portes des femmes (bab Uthman ibn affan) utilisez la carte interactive de booking pour vous repérer.

Nous sommes resté seulement 1 jour (arrivé le vendredi à 10h départ le samedi à 21h) on a donc reserver 1 nuit d'hôtel, les prix varient ils vont de 60€ à 1200€ la nuit, à vous de choisir en fonction de votre budget.

 

• L'obtention du visa :

il se fait via le portail evisa ou pour les titulaires de visas britanniques, Américains ou Schengen directement à leur arrivée en Arabie Saoudite. Personnellement je conseille de le faire avant de partir pour être tranquille surtout qu'après plusieurs heures de vol on préféré vite sortir de l'aéroport.

 Il se fait donc sur le site saudi eVisa. Il faut se créer un compte d'abord, cela ne prend pas plus de 10 min à faire, il demande simplement le non prénom la nationalité, le numéro de passeport, une photo numérisée (avec le hijab pour les femmes sans souci évidemment).

Il faudra cliquer sur apply for individual si vous le faites pour 1 personne ou bien sur apply for group si vous êtes plusieurs.

Vous n'avez plus qu'à remplir les informations demandées puis vous passerez au paiement .

Sur le site il est indiqué 480 SAR mais moi on ne sait pas si c'est à cause de la carte bancaire ou autre mais on a payé 534,98 SAR soit 130€ (prix du visa + assurance obligatoire complète par apport au coronavirus)

• L'arrivée en Arabie Saoudite 

Si vous arrivez à Djeddah comme nous prévoyez le transport.

On s'est renseigné comme ça pour un chauffeur privé et c'était trop cher (90€) le mieux c'est de privilégier le train qui coûte seulement 69 SAR par personne la gare se trouve au terminal 1 de l'aéroport et vous avez un stand juste après la récupération des bagages.

Nous malheureusement on a pas pu le prendre car il n'y avait plus de train à notre arrivée mais vous pourrez en fonction de l'heure de votre arrivée le prendre directement sur le site en France.

Du coup on s'est tourné vers la solution chauffeur via UBER, CAREEM ou BOLT généralement, les tarifs normaux sont à peu près de 170 SAR jusqu’à 200 SAR. Mais comme dit auparavant leur conduite est assez dangereuse n’hésitez pas à vous plaindre via l'application ou à leur dire directement de ralentir, heureusement que le trajet est assez court 1h généralement.

Pour le budget une fois sur place, comme dit plus haut si l'hôtel est loin prévoyez un peu pour le taxi. Pour la nourriture ça dépend de vos habitudes alimentaires. Pour le fast-food tel que KFC, macdo etc comptez 60 SAR à 70 SAR pour 2 personnes, si vous mangez "plus local" donc riz poulet comptez 30 SAR à 40 SAR pour une barquette pour 2.

A savoir que les prix sont beaucoup plus élevé près du haram donc si vous êtes dans un hôtel un peu éloigné attendez d’y être pour manger.

Idem pour les achats mieux les faire plus loin dans les petits magasins. Vous trouverez la même chose un peu partout.

Donc au final la omra de 13 jours durant le Ramadan avec un vol aller retour direct, une chambre double, et un séjour à Médine nous aura couté (sans frais de nourriture + frais de déplacement interne) = 

1350 € par personne

Belle économie comparée aux tarifs proposés par les agences qui tournent pour la période de ramadan, on est à au moins - 40% 

 

Pour les prix en euros utilisez ce convertisseur : 

https://www.xe.com/fr/currencyconverter/convert/?Amount=1&From=SAR&To=EUR

 

Les vertus et bienfaits du miel

Le miel, un remède millénaire. Connu depuis des millénaires pour ses propriétés curatives, le miel restait jusqu'alors délaissé par les études scientifiques modernes. La médecine redécouvre aujourd'hui ses qualités, qui avaient été un peu oubliées.

Le miel est reconnu par la science, comme étant un remède pour de nombreux maux qui touchent l’être humain. Et notre Saint Coran mentionne ses bienfaits dans la sourate Les abeilles (Nahl) :

« [Et voilà] ce que ton seigneur enseigna aux abeilles : « Prenez des demeures dans les montagnes, les arbres et les treillages que les hommes font * Puis mangez de toute espèce de fruits, et suivez les sentiers de votre Seigneur, rendus faciles pour vous. De leur ventre, sort une liqueur, aux couleurs variées, dans laquelle il y a une guérison pour les gens. Il y a vraiment là une preuve pour les gens qui réfléchissent. » versets 68 et 69.

De même, la Sunna vient confirmer des vertus bénéfiques du miel pour nous soigner. Voici quelques exemples de hadiths :

Selon Abou Saïd, un homme vint dire au Prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) : « Mon frère a mal au ventre. – Donne-lui du miel à boire, répondit le Prophète (salallahu ‘alayhi wa salam). L’homme revint à nouveau et le Prophète lui dit :- Donne-lui du miel à boire. L’homme revint encore et dit : – J’ai fait ce que tu m’as conseillé. – Dieu a dit la vérité, s’écria alors le Prophète (salallahu ‘alayhi wa salam), c’est le ventre de ton frère qui a menti. – Donne-lui du miel à boire. On fit boire du miel au malade et il guérit. » (Rapporté par Boukhari)

Ce hadith prouve de la faculté purifiante du miel pour l’estomac et les intestins. Selon une explication d’Ibn Al-Qayyim du hadith , la quantité de miel n’était pas suffisante pour soigner complètement le frère malade, d’où la nécessité de répéter l’opération jusqu’à atteindre la dose qui permet de guérir définitivement.

Les vertus citées dans le Coran et la Sunna confirmées par la Science

Bien que les bienfaits du miel ne sont pas encore tous connues par la science (des recherches étant encore en cours), ceux que l’on connait sont déjà bien nombreux.

Contre les maux de gorge

Une récente étude montre les vertus du miel contre la toux. D'après cette enquête réalisée par des chercheurs américains de l'université de Pennsylvanie, le miel serait le plus efficace des traitements pour soigner la toux des enfants. L'étude a été menée auprès de 105 enfants souffrant d'une toux très gênante. Les enfants ont pris soit une cuillère de miel avant d'aller se coucher, soit une cuillère contre la toux, soit rien du tout. D'après les résultats, les enfants du groupe ayant pris du miel sont ceux qui ont le moins toussé la nuit, et donc le mieux dormi.« Le miel procure aux parents d’enfants de plus d’un an, souffrant des symptômes du rhume et de la toux, une alternative efficace et sans danger ».
Attention, ne pas donner de miel chez les enfants de moins d’un an.
Le miel pourrait contenir de petites quantités de spores d’un micro-organisme responsable du botulisme, le clostridium botulinum, et il ne doit jamais être administré à un nourrisson.Les spores ne peuvent proliférer dans les intestins des adultes, ni chez les enfants plus âgés. Mais chez le nourrisson, ces spores sont susceptibles de se multiplier, ce qui peut entraîner une forme grave d’intoxication alimentaire, le botulisme infantile.On recommande de ne pas donner de miel à un enfant âgé de moins d’un an.
Mélanger du miel (chaud) avec une goutte d'huile essentielle d'eucalyptus. Se gargariser avant d'avaler.Vous ressentirez un effet immédiat d'apaisement et de douceur.  

Contre les brûlures et les plaies

Ses propriétés curatives permettent de soigner des plaies profondes. Une récente étude australienne a montré que le miel était d'une efficacité supérieure à l'antibiotique Mupirocine pour lutter contre un germe multirésistant appelé MRSA (Methicillin Resistant Staphylococcus Aureus). L'effet antiseptique du miel provient d'une enzyme appelée Glucose-oxidase, produite par les abeilles. Cette enzyme permet la transformation constante de petites quantités de sucre en peroxyde d'oxygène, un antiseptique plus connu sous le nom d'eau oxygénée.
Étendez immédiatement sur la brûlure, une couche de miel. La garder quelques heures avec une gaze et renouveler l'opération si besoin.Le miel empêche les microbes de se développer et favorise la cicatrisation.Le résultat est surprenant !  

Contre la constipation 

Le miel est également efficace contre la constipation. Il est très riche en fructose, un sucre qui atteint le gros intestin sans avoir été digéré au préalable. Lorsque les bactéries intestinales commencent le processus de fermentation, une certaine quantité d’eau est attirée dans l’intestin, ce qui joue le rôle d’un laxatif.
Prendre à jeun chaque matin, deux ou trois cuillères de miel dilué dans un verre d'eau. Ce remède est la garantie de retrouver le chemin du lieu d'aisance... 

Contre les insomnies

Prendre une tasse de lait chaud fortement sucrée au miel avant de se mettre au lit. 

Un conservateur

Sa richesse en potassium fait de lui un bactéricide naturel. On peut donc l’utiliser pour conserver des aliments.

Ses vertus nourrissantes

Enfin, le miel est très utilisé dans les cosmétiques pour ses propriétés hydratantes, nourrissantes, et anti-oxydantes. On le retrouve ainsi dans les soins pour cheveux, les crèmes hydratantes, les baumes, et même dans des compléments alimentaires.

Un anti- bactérien

Il aurait aussi les mêmes propriétés que l’eau oxygénée pour désinfecter.
Une récente étude publiée par la revue scientifique Microbiology constate que le miel est un bactéricide efficace, qui pourrait servir à l’industrie pharmaceutique (pour remplacer par exemple des antibiotiques moins efficaces).

 

 

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LES BIENFAITS DU MIEL

IBN AL QAYYIM

 

يَخْرُجُ مِنۢ بُطُونِهَا شَرَابٌۭ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَٰنُهُۥ فِيهِ شِفَآءٌۭ لِّلنَّاسِ

 

“De leur ventre sort un nectar, aux couleurs variées,
il contient une guérison pour les gens.”
An-Nahl : 69

Le miel a de nombreux avantages, il évacue les débris des veines, des intestins et autres. Il dissipe les humidités par ingestion ou application (externe), il est aussi utile aux vieillards, aux personnes flegmatiques et à l’humeur froide et humide. Il est nourrissant, facilite les selles, converse la texture des pâtes et de tout ce qu’on y dépose, fait disparaître le goût des remèdes répugnants, purifie le foie et la poitrine, c’est un diurétique et il convient à la toux glaireuse.

→ Si on le boit chaud avec l’essence de rose, il sera utile contre les morsures de bêtes venimeuses et la consommation d’opium.

→ Si on le boit seul mélangé à de l’eau, il est utile contre la morsure du chien enragé, et la consommation de champignons mortels.

→ Si on y met de la viande fraîche, il conserve sa fraîcheur durant trois mois, de même, les citrouilles, les concombres, les courges et les aubergines. Il conserve de nombreux fruits pendant six mois. Il conserve également les cadavres des morts, et c’est pourquoi on le nomme l’appelle “le conservateur sûr”.

→ Si on en barbouille le corps et les cheveux du pouilleux, les poux et les lentes seront tués. En plus il favorise la pousse, la beauté et le lissage des cheveux.

→ Si on en met sur les cils, il illumine l’obscurité du regard.

→ Si on s’en frotte les dents, il les blanchit, les polit, préserve leur santé et celle de la gencive.

Il dilate les extrémités des veines et fait couler les menstrues.

Le lécher à jeun, dissipe le flegme et nettoie les parois de l’estomac, en évacue les excédents, le réchauffe modérément et dissipe son occlusion. Il agit de même sur le foie, les reins et la vessie, et il est moins nocif pour le foie ou la rate que tout autre aliment sucré.

En plus de cela, il est sûr et peu nuisible. Il peut parfois être nuisible aux gens bilieux, mais la nuisance peut être repoussée par le vinaigre ou autre, il sera donc au final très utile.
C’est un aliment, un remède, une boisson, un sucre, un baume, une réjouissance, et on ne nous a rien créé de meilleur, de semblable ou de proche. 

Les anciens n’avaient recours qu’à lui, et aucun des livres des anciens ne mentionne le sucre, et ils ne le connaissaient pas, car c’est une chose récente. Le Prophète ﷺ en buvait avec de l’eau à jeun, et il y a en cela un secret éminent pour la préservation de la santé que ne saisit que l’homme sagace et vertueux et nous mentionnerons cela en évoquant de quelle manière le Prophète ﷺ préservait sa santé.

Abû Hurayrah ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit :
Celui qui lèche du miel trois matin dans le mois ne sera frappé d’aucun grand malheur. 
Ibn Mâjah – 3450. La chaîne de transmission de ce hadith est faible.

 

Comment faire aimer la mémorisation du saint coran à nos enfants ?

 

Le cheikh Khâlid Ismâ'îl حفظه الله a dit: 

 Si nous voulons faire aimer le coran à nos enfants, comment va-t-on leur faire aimer le coran alors que nous même nous n'aimons pas le coran et que nous ne sommes pas occupés avec le coran. Celui qui ne possède pas une chose ne peut pas la donner. 

 Le fait d'être un bon exemple est un grand moyen dans l'éducation. Tu dis : Moi j'aime le coran. Chaque père, chaque mère, si tu lui demande, il te dira : J'aime le coran, j'aimerais que mon enfant aime le coran. Je dis d'accord pas de soucis. Tu dis que tu aime le coran, y a pas de doute que chaque musulman aime le coran, mais quel est le niveau de ton amour pour le coran ? Celui qui aime une chose, il sera forcément occupé par cette chose là, il passera la majeure partie de son temps avec cette chose. 

Toi maintenant, si tu aime une personne, tu aime t'asseoir longuement avec cette personne, s'il se lève de cette assise tu lui dis : "Ô untel, la nuit est encore longue, on veut que tu nous tiennes compagnie, assis toi afin qu'on parle et qu'on se tienne compagnie par la discussion". Et il se peut que tu t'assois pendant de longues heures avec ton ami que tu aime. 

Mais est-ce que tu t'assois avec le coran de la même manière que ces longues heures ? Combien de temps passe tu avec le coran ? Combien lis tu de coran ? Si tu ne finis pas la lecture du coran, que tu ne prête pas attention au coran dans ta maison, avec ton épouse, ou l'épouse avec son époux, les mois et les années passent et tu ne finis la lecture du coran que pendant le mois de ramadan, comment veux-tu qu'après ça ton enfant s'occupe avec le coran et qu'il aime le coran, alors que toi tu n'approche pas le coran, il est même possible que ton fils ne te vois jamais lire le coran ! 

Imagine un enfant qui voit que son père n'a jamais ouvert le coran à la maison ! Une fille qui n'a jamais vu sa mère lire le coran un jour à la maison ! Comment alors cette fille va-t-elle aimer le coran ?! Comment l'amour du coran va-t-il naître dans son cœur ?! Sauf si Allâh le veut ! 

Donc, il nous incombe que nous soyons des exemples vertueux dans cela. C'est à dire, imagine un enfant voit ses parents mâ shâ Allâh lirent le coran ensemble, que l'époux lise à son épouse ou que l'épouse lise à son époux, ils ne s'occupent pas par la télé, par les films et les séries insignifiantes, l'ipad ou le téléphone à regarder des vidéos etc etc. Non ! Jamais ! Ils ne connaissent pas ces choses là dans leur vie. 

Si l'homme rentre chez lui, il ne connaît que le coran, il ouvre le coran, il parle du coran, il leur lit les histoires du coran, ils écoutent les versets du coran et ainsi de suite. Et c'est normal, imagine un enfant de 2 ou 3 ans qui voit chaque jour ses parents avec le coran, comment sera son état avec le Coran lorsqu'il grandira ? 

Donc c'est à partir de là que l'affaire commence. 

Passage tiré de la conférence [Comment faire aimer la mémorisation du saint coran à nos enfants ?] 

Traduit par : assalafiyat.blogspot.com

Cheikh Khâlid Ismâ'îl

[Sheikh ‘Ubaid] Les gens sont testés par leur position envers Sheikh Rabi3. Les gens de l’innovation sont unies dans leur haine pour lui comme les gens de la Sunnah sont unies dans leur amour pour lui

• Les anciens disaient : « Teste les gens de Medine en leur demandant après Malik (mort 179h) ; teste les gens de Syrie en leur demandant après Al-Awza3i (mort en 157h) ; teste les gens d’Égypte en leur demandant après Layth Ibn Sa’d (mort en 175h) ; teste les gens de Mossoul en demandant après Al Mu3afah Ibn ‘Imran (mort en 185h) » 

Et à notre époque on teste les hommes en leur demandant après Shaikh Rabi3. Et ce n’est pas de l’exagération le concernant - nous demandons refuge auprès d’Allah - mais comme a dit l’Imam Abou Hatim (mort en 264h) : « Parmi les signes des gens de l’innovation il y’a la critique des gens de la narration » et donc parmi les signes des gens de l’innovation à notre époque il y’a la critique envers Sheikh Rabi3 : donc les gens de l’innovation sont unis sur leur haine envers lui comme les gens de la Sounnah sont unis dans leur amour envers lui.

قال الشيخ عبيد الجابري •

وقديماً قالوا:” امتحِنـوا أهل المدينة بمالك، وامتحنـوا أهل الشام بالأوزاعي، وامتحنـوا أهل مصر بالليث بن سعد،وامتحنوا أهل الموصل بالـمُعافى بن عِمران ” .

ويُمتحن الرجال في هذا الزمان بالشيخ ربيع – حفظه الله:

وليس هذا غلواً فيه-معاذ الله- ولكنه كما قال الإمام أبو حاتم: «من علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر» (السنة لللالكائي/(1/139).

فإن من علامة أهل البدع- في هذا الزمان- الوقيعة في الشيخ ربيع؛ فإن أهل البدع مجمعون على بغضه، كما أن أهل السنة مجمعون على حبه.

من موقع التصفية والتربية

Source : http://www.abukhadeejah.com/?p=2999

Traduit par : http://www.assalafiyat.blogspot.com 

Jour 4/5/6 - 11/12/13 dhull hijja 2/3/4 septembre 2017 AYAMMOU Al-TACHRIQ

Le retour à MINA

Le pèlerin revient à MINA pour y passer les trois jours qui restent, le 11,12 et 13 DHÛL AL-HIJJA connus sous le nom de AYAMOU AL-TACHRIQ afin de lapider les trois DJAMARAT chacune d’elles avec sept cailloux pendant les trois jours.
Ainsi, le 11 DHÛL AL-HIJJA après AL-ZAWAL (après-midi), le pèlerin commence la lapidation de la manier suivante :

II avance vers la première DJAMARAT appelée aussi AL-DJAMARAT AL-SOGHRA, la lapide avec sept cailloux en disant à chaque caillou lancé « ALLAHOU AKBAR ».
Ensuite il avance un peu à droite de la DJAMARAT, se tient debout en direction de la QIBLA, lève ses mains et fait des invocations. Il demeure ainsi le plus longtemps possible.
Puis il avance vers la deuxième DJAMARAT nommée aussi AL-DJAMARAT AL-WOUSTA, il la lapide de la même manière que la première. Ensuite, il avance mais cette fois-ci à gauche de la DJAMARAT ; il se met debout vers la QIBLA, levant les mains et invoquant Allah le plus longtemps possible.

Enfin, le pèlerin avance vers la troisième et dernière DJAMARAT connue sous le nom de DJAMARAT AL-AQABA ou AL-DJAMARAT AL-KOUBRA, il se met face à elle de manière à ce que MAKKA soit sur sa gauche et MINA sur sa droite, et la lapide avec sept cailloux en répétant avec chaque caillou lancé : ALLAHOU AKBAR.
Puis, il part sans s’arrêter et sans faire d’invocations.
Le pèlerin refait la même démarche le 12 et 13 DHÛL AL-HIJJA.

En résumé :

1 - Revenir à MINA et y rester pendant les trois jours de TACHRIQ.
2 - Après AL-ZAWAL du 11 DHÛL AL-HIJJA commencer la lapidation.
3 - Lapider en premier lieu AL-DJAMARAT AL-SOGHRA avec sept cailloux.
4 - Avancer à droite de AL-DJAMARAT AL-SOUGHRA, se diriger vers la QIBLA, lever les mains, faire des invocations.
5 - Avancer vers AL DJAMARAT AL-WOUSTA et la lapider avec sept cailloux.
6 - Avancer à gauche de AL DJAMARAT AL WOUSTA, se diriger vers la QIBLA, lever les mains faire des invocations.
7 - Se mettre face à AL DJAMARAT AL-KOUBRA en ayant MAKKA sur sa gauche et MINA sur sa droite, la lapider avec sept cailloux.
8 - Partir sans s’arrêter et sans faire d’invocation.
9 - Refaire la même chose le 12 et 13 DHÛL AL-HIJJA après AL-ZAWAL.

Remarques importantes  :

1 - Le temps de la lapidation pendant les trois jours de TACHRIQ commence après AL-ZAWAL (l’après-midi), il ne faut donc pas se laisser leurrer pas la masse de gens qui lapide dans la matinée ; ils sont dans l’erreur.
2 - Il est permis de lapider de nuit, car le temps de la lapidation commence après AL-ZAWAL et il finit à l’aube du jour suivant. Ainsi, celui qui craint la foule et la bousculade telle que les femmes, les personnes âgées et les faibles peuvent lapider vers la fin de l’après-midi ou durant la nuit car il y a presque personne. En effet, il est plus méritoire pour ces personnes de lapider, même si c’est de nuit que de charger une tiers personne pour le faire à leur place.
3- Il est autorisé de lapider deux jours seulement le 11 et 12 DHÛL AL-HIJJA et partir à condition de quitter MINA avant le coucher du soleil du deuxième jour. Si le soleil se couche alors que le pèlerin est encore à MINA, il doit rester pour lapider le troisième jour aussi. Cependant, sachez qu’il est plus méritoire de lapider durant les trois jours.
4 - Il est permis d’aller à MAKKA pendant les nuits de AYAMOU AL-TACHIQ pour faire le TAWAF.
5 - Il est recommandé au pèlerin pendant son séjour à MINA de prier dans la mosquée de AL-KKAÏF (cette mosquée se trouve prés des DJAMARAT).

"Après avoir lapider le 12 ou le 13 DHÛL AL-HIJJA, le pèlerin aura fini tous les rites du HADJ, ainsi, il part à MAKKA pour y rester les jours qui lui restent avant son départ. En effet, il faut profiter de ces jours pour accomplir la prière à la Mosquée Sacrée, et pour faire des TAWAF"

Le TAWAF d’adieu ( TAWAFOU AL-WADA’)

Après avoir fait ses achats et préparer ses affaires pour le départ, la dernière chose que doit faire le pèlerin est un TAWAF d’adieu (identique à TAWAF AL-IFADHA). Une fois terminer, il sort de la Mosquée en marchant normale-ment (et non pas en marchant en arrière comme le font certain).

Il sort avec le pied gauche en disant :

اللهم صل على محمّد وسلّم اللهم إني أسألك من فضلك

« ALLAHUMMA SALI ’ALA MOHAMMAD WA SALLAM, ALLAHUMMA INNI AS ALOUKA MIN FADLIKA ».

Ce qui signifie : "O Allah, prie sur Muhammad et salue-le. O Allah, je te demande de [m’accorder de] Ta grâce."


Pour télécharger le dossier cliquez ici

Information

Sources :

 Manassikou al-Hadji wa al-omra fi al-Kitab wa a-sunnati wa athari a-salaf "Cheikh Muhammad Nassardine Al Albani"

 Manassikou al-Hadji wa al-omra wa al-Mashrour’ou fi a-ziyara "Cheikh Muhammad Ben Salah Al Othaymin"

 A-tahqiqou wa al-idhahou li kathirin min massaili al-hadji wa al-omrati wa al-ziyara ’ala dhawi al-kitabi wa a sunna "Cheikh Abdel-Aziz Ben Abdou Allah Ben Baz"

Traduction réalisé par les frères de Roubaix

Jour 3 -10 Dhull hijja/1 septembre 2017 YAWMOU AL-NAHR

A la première heure de l’aube le pèlerin prie AL-FAJR à MOUZDALIFA, ensuite il va à AL-MACH’AROU AL-HARAM (une montagne à MOUZDALIFA) où se trouve une mosquée portant le même nom, il y monte, se dirige vers la QIBLA en louant ALLAH, Le glorifiant. L’unifiant, et en L’invoquant.

Il demeure ainsi jusqu’à l’aurore. Celui qui ne peut pas le faire à AL-MACH’AR AL-HARAM, il le fait où il le peut à condition qu’il soit dans le territoire de MOUZDALIFA.
Ensuite, il part vers MINA avant le lever du soleil en faisant la TALBIYA ; une fois arriver à AL-MOUHASSIR (un endroit à MINA) il accélère le pas s’il le peut.
Puis il se dirige vers AL-DJAMARA AL-KOUBRA appelée aussi DJAMARAT AL-AQABA.

En résumé :

1 - Prier AL-FAJR à MOUZDALIFA à la première heure de l’aube avec un ADAN et une IQAMA.
2 - Monter sur AL-MACH’AR AL-HARAM, louer, glorifier, unifier, et invoquer Allah jusqu’à l’aurore.
3 - Quitter MOUZDALIFA en direction de MINA avant le lever du soleil en répétant la TALBIYA.
4 - Accélérer le pas dans AL-MOUHASSIR.
5 - Prendre la route qui mène vers AL-DJAMARA AL-KOUBRA.

La lapidation (AL-RAMY)

A MINA le pèlerin ramasse les cailloux (d’une taille un peu supérieure à des grains de pois chiche) afin de lapider DJAMART AL-AQABA, la dernière des trois DJAMARAT et la plus proche de MAKKA.
Ainsi, il se met face à elle de manière à ce que MAKKA soit sur sa gauche et MINA sur sa droite ; Il la lapide avec sept cailloux en disant à chaque caillou lancé : « ALLAHOU AKBAR ».
Avec le dernier caillou lancé le pèlerin cesse de dire la TALBIYA.

En résumé :

1 - Ramasser sept cailloux à MINA
2 - Lapider DJAMARAT AL-AQABA, en se mettant face à elle de manière à ce que MAKKA soit sur la gauche du pèlerin et MINA sur sa droite.
3 - Dire à chaque caillou lancé : « ALLAHOU AKBAR ».
4 - Cesser la TALBIYA après le dernier caillou lancé.

Notons ici deux remarques importantes :

1 - le temps de la lapidation de DJAMARAT AL-AOABA commence à partir du lever de soleil et s’étend jusqu’au FAHR du 11 DHÛL AL-HIJJA.
2 - Le pèlerin doit s’assurer que ces cailloux tombent dans le bassin (AL-HAWDH), et pour cela il faut s’en approcher, sans bousculer ses frères.

L’immolation (AL-DABHOU WA AL-NAHROU)

Après la lapidation de DJAMARAT AL-AQABA, le pèlerin va à AL-MANHAR (lieu pour immoler à MINA) afin d’immoler son offrande. Mais il peut le faire dans n’importe qu’elle endroit à MINA, il lui est même permis de le faire à MAKKA.

En effet, la sunna recommande à chacun d’immoler son offrande avec ses propres mains, à défaut de cela il peut charger une tiers personne pour le faire à sa place. Par ailleurs, il est recommandé d’immoler son offrande en la dirigeant vers la QIBLA coucher sur son côté gauche, quant aux chameaux on les immole debout, en ayant la patte avant gauche attachée et le visage (la tête) en direction de la QIBLA.

Au moment de l’immolation il est recommandé de dire :

بسم الله والله أكبر اللهم إنّ هذا منك ولك فتقبّل مني

« BISMI ALLAH, WA ALLAHOU AKBAR, ALLAHUMMA INNA HADA MINKA WA LAKA FA TAQABAL MINNI »

Ce qui signifie « Au nom d’Allah, Allah est grand, ô Allah, cela provient de Toi et revient à Toi ».
II en convient au pèlerin de manger de son offrande et d’en donner aux pauvres et aux nécessiteux.

Remarques importantes à propos de AL-NAHR (immolation)

1 - Les jours de AL-NAHR (immolation) sont quatre ; le jour de AL-NAHR (10 DHÛL AL-HIJJA), et les trois jours qui le suivent AYAMOU AL-TACHRIQ (11, 12 et 13 DHÛl AL-HIJJA), ainsi celui qui n’a pas pu immoler le jour de AL-NAHR, il peut le faire dans les trois jours qui lui succèdent.
2 - Il est autorisé à sept personnes de s’associer dans une offrande qui est un chameau ou une vache.
3 - Celui qui n’a pas d’offrande doit jeûner trois jours pendant AL-HADJ et sept jours lorsqu’il revient dans son pays ; Il est permis à ce dernier de jeûner pendant AYAMOU AL-TACHRIQ (11,12 et 13 DHÛl AL-HIJJA).

Après l’immolation, le pèlerin rase ses cheveux ou les raccourcit, mais le premier est plus méritoire. Il lui est recommandé de les raser en commençant par le côté droit. Quant à la femme, il lui suffit de rassembler ses cheveux et d’en couper une partie d’une longueur d’une phalange.

TAWAFOU AL-IFADHA

Ensuite, le pèlerin part à MAKKA le jour même (10 DHÛL AL-HIJJA), pour accomplir TAWAFOU AL-IFADHA. Il lui est recommandé de se parfumer avant de partir.
Arrivé à MAKKA il fait sept CHAWT (tour) autour de la KABAA dans les détailles déjà cités pour [TAWAFOU AL-QODOUM->32] lors de la ’UMRA, à l’exception de : AL-IDTIBA’ (faire passer la houppelande sous l’aisselle droite), et AL-RAML ( accélérer le pas dans les trois premiers tours) il ne les fait pas, car ces deux caractéristiques sont spécifiques à TAWAF AL-QODOUM. Puis, il prie deux rakaâ derrière MAQAM IBRAHIM.
Après avoir prié le pèlerin se dirige vers A-SAFA et AL-MARWA pour faire A-SA’Y (le va et vient entre les deux monts) identique à celui qu’il a fait pendant la ’UMRA. Une fois le TAWAF et le SA’Y terminer, le pèlerin prie le DHOHR à MAKKA, avant de repartir à MINA le jour même (10 DHÛL AL-HIJJA).
Il est louable aussi de boire de l’eau de ZAM-ZAM.

En résumé :

1 - Après avoir lapider, immoler, et raser. Le pèlerin se parfume et va à MAKKA.
2 - Faire TAWAF AL-IFADHA (7 tours), sans IDTIBA’ et sans RAML.
3 - Prier deux rakaâ derrière MAQAM IBRAHIM. Si ce n’est pas possible à cause de la foule, il peut les prier dans n’importe quel endroit de la Mosquée.
4 - Faire SA’Y entre A-SAFA et AL-MARWA (7 trajets).
5 - Prier DHOHR à MAKKA. S’il arrive bien sûr à finir le TAWAF et le SA’Y avant DHOHR, si non il reste jusqu’à ce qu’il les termine.
6 - Boire de l’eau de ZAM-ZAM.
7 - Repartir à MINA.

Remarques très importantes :

1 - Après avoir lapidé DJAMART AL-AOABA, et rasé ou raccourci ses cheveux le pèlerin peut se désacraliser ; cela est appelé « la première ou la petite désacralisation » à partir de ce moment là tous ce qui lui a été interdit redevient permis sauf les rapports conjugaux. Par ailleurs, il faut savoir qu’en accomplissant TAWAF AL-IFADHA même les rapports conjugaux redeviennent permis, cela est appelé « la deuxième ou la grande désacralisation ».
2 - La sunna est que l’ordre de l’exécution des rites soit le suivant ; la lapidation ; l’immolation ; le rasage des cheveux ; le TAWAF ; et en fin le SA’Y. Cependant, il est permis d’avancer ou de reculer un rite sur un autre.

Information

Sources :

 Manassikou al-Hadji wa al-omra fi al-Kitab wa a-sunnati wa athari a-salaf "Cheikh Muhammad Nassardine Al Albani"

 Manassikou al-Hadji wa al-omra wa al-Mashrour’ou fi a-ziyara "Cheikh Muhammad Ben Salah Al Othaymin"

 A-tahqiqou wa al-idhahou li kathirin min massaili al-hadji wa al-omrati wa al-ziyara ’ala dhawi al-kitabi wa a sunna "Cheikh Abdel-Aziz Ben Abdou Allah Ben Baz"

Traduction réalisé par les frères de Roubaix

Jour 2 - 9 Dhull hijja/31 aout 2017 YAWMOU ’ARAFA

 

Ce jour est appelé aussi YAWMOU ’ARAFA. Au lever du soleil de ce jour le pèlerin quitte MINA pour aller à ’ARAFA en répétant la TALBIYA. Arriver à NAMIRA (un endroit prés de ’ARAFA) il y reste dans la mosquée de NAMIRA pour assister au discourt de l’imam ; et à la prière en commun de DHOHR et AL-ASR avec lui.

En effet, après avoir fini son discourt l’imam dirigera la prière de DHOHR et AL-ASR en les raccourcissant (QASR) et en les rassemblant (DJAM’) à l’heure du DHOHR, deux rakaâ pour chaque prière, avec un seul appel à la prière (ADAN) et deux IQAMA.

Ainsi, le départ vers ’ARAFA se résume dans les points suivants :

1 - Au lever du soleil du 9 DHÛL AL-HIJJA quitter MINA vers ’ARAFA.
2 - S’arrêter à la mosquée de NAMIRA.
3 - Assister au discourt de l’imam.
4 - Prier avec l’imam DHOHR (2 rakaâ), et tout de suite après AL-ASR (2 rakaâ), avec un seul ADAN et deux IQAMA à l’heure du DHOHR.

La station de ’ARAFA (AL-WOUQOUFOUBI ’ARAFA)

Après avoir prié le pèlerin se dirige vers ’ARAFA, il se met prés des pierres (AL-SAKHARAT) au bas de DJABALOU AL-RAHMA car c’est l’endroit où s’est mis le prophète صلى الله عليه وسلم, s’il ne peut pas le faire à cause de la foule il peut se mettre là où il le souhaite à condition de ne pas sortir du territoire de ’ARAFA. Il se met dans la direction de la QIBLA en levant ses mains pour faire des invocations et la TALBIYA.
Le prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « La meilleure parole que j’ai dit moi et les prophètes qui m’ont précédé dans l’après-midi du jour de ’ARAFA :

لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

« LA ILAHA ILLA ALLAHOU WAHDAHOU LA CHARIKA LAHU, LAHUL-MULKU, WA LAHU AL-HAMDU, WA HOUWA ’ALA KOULLI CHAY IN QADIR ».

Ce qui signifie : "Il n’y a pas de divinité (digne d’adoration) autre qu’Allah, Seul, sans associé, à Lui appartient la souveraineté et à Lui la louange, et Il est Capable de toute chose."

Le pèlerin demeure ainsi en répétant la TALBIYA et en faisant les invocations qu’il souhaite jusqu’au coucher du soleil.
Ainsi, la station à ’ARAFA se résume dans les points suivants :

1 - Aller auprès des SAKHARAT au bas de DJABALOU AL-RAHMA.
2 - Se diriger vers la QIBLA en levant les mains pour faire des invocations et la TALBAYA.
3 - Rester à ’ARAFA jusqu’au coucher du soleil.

Notons ici trois remarques importantes :

1 - II ne faut pas monter sur DJABALOU AL-RAHMA comme le fait la masse, car comme il est souligné ci-dessus le prophète صلى الله عليه وسلم est resté au bas de la montagne.
2 - Il ne faut pas comprendre du terme WOUQOUF que le pèlerin doit rester debout toute l’après-midi sous le soleil, bien au contraire il peut s’abriter sous les tentes, les arbres etc...
3 - A l’exception de l’invocation citée ci-dessus, il n’y a pas d’invocations spécifiques pour le jour de ‘ARAFA, comme le laisse croire certains livres que les pèlerins portent dans leurs mains pendant ‘ARAFA, TAWAF, SA’Y etc...

Le départ de ’ARAFA (AL-IFADHATOU MIN ’ARAFA)

Une fois le soleil coucher le pèlerin quitte ’ARAFA en direction de MOUZDALIFA, en marchant calmement et avec quiétude sans bousculer ses frères, s’il trouve devant lui de l’espace il accélère le pas.

Dés qu’il arrive à MOUZDALIFA il fait l’appel à la prière (ADAN) et IQAMA et il prie AL-MAGHRIB (3 rakaâ), ensuite il fait une deuxième IQAMA et il prie AL-ICHA (2 rakaâ). Puis, il dort à MOUZDALIFA jusqu’à l’aube.
En résumé le pèlerin doit faire les choses suivantes :

1 - Quitter ’ARAFA dès que le soleil se couche pour aller à MOUZDALIFA.
2 - Arriver à MOUZDALIFA, il prie AL-MAGHRIB (3 rakaâ) et AL-ICHA (2 rakaâ) avec un seul ADAN et deux IQAMA.
3 - Dormir à MOUZDALIFA jusqu’à l’aube.

Notons ici que les femmes et les personnes faibles et âges sont autorisées à quitter MOUZDALIFA après minuit.

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Information

Sources :

 Manassikou al-Hadji wa al-omra fi al-Kitab wa a-sunnati wa athari a-salaf "Cheikh Muhammad Nassardine Al Albani"

 Manassikou al-Hadji wa al-omra wa al-Mashrour’ou fi a-ziyara "Cheikh Muhammad Ben Salah Al Othaymin"

 A-tahqiqou wa al-idhahou li kathirin min massaili al-hadji wa al-omrati wa al-ziyara ’ala dhawi al-kitabi wa a sunna "Cheikh Abdel-Aziz Ben Abdou Allah Ben Baz"

Traduction réalisé par les frères de Roubaix

Hajj étape par étape : Jour 1 - 8 dhull hijja/30 Août 2017 MINA

En ce jour le pèlerin doit se mettre en état de IHRÂM (sacralisation), ainsi, il fait le GOUSL (ablution majeure), se parfume, met son IZAR et son RIDA, il formule son intention pour le HADJ dans les détails cités pour Les rites de la ’Umra.

Le pèlerin fait cela au matin du 8 DHÛl AL-HIJJA, du lieu où il réside (hôtel), ensuite il se dirige vers MINA en répétant la TALBIYA.

لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إنّ الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك

« LABAYKA ALLAHUMMA LABAYK, LABAYKA LA CHARIKA LAKA LABAYK, INA AL-HAMDA , WA NI’MATA, LAKA WAL-MOULK, LA CHARIKA LAK »

cela signifie :

« Je réponds à Ton appel ô Allah ! Je réponds à Ton appel. Tu n’as point d’associé. La Louange et Le Bienfait t’appartiennent ; ainsi que La Loyauté, Tu n’as point d’associé ».

A MINA le pèlerin accomplit les cinq prières : DHOHR, AL-ASR, AL-MAGHRIB, AL-ICHA, et AL-FAJR du 9 DHÛL AL-HIJJA. Il raccourcit les prières (AL-QASR) sans les rassembler (AL-DJAM’).

En résumé les choses que doit faire le pèlerin le 8 DHÛL AL-HIJJA sont les suivantes :

1. AL-GOUSL (ablution majeure), se parfumer, mettre l’habit de AL-IHRÂM, dans son hôtel.
2. Formuler l’intention du HADJ dans son hôtel debout face à la QIBLA avec la formule suivante : « LABAYKA ALLAHUMMA BI HAJDA ».
3. Répéter la TALBIYA à partir de ce moment là et ne cesser de la dire qu’après avoir lapider DJAMARAT AL-AQABA le 10 DHÛL AL-HIJJA.
4. Aller à MINA, et y prier en raccourcissant (AL-QASR) et sans rassembler (AL-DJAM’) les prières suivantes : DOHR (2 rakaâ) ; AL-ASR (2 rakaâ) ; AL-MAGHRIB (3 rakaâ) ; AL-ICHA (2 rakaâ) ; et AL-FAJR du 9 DHÛL-AL-HIJJA

(2 rakaâ).

Notons que le prophète صلى الله عليه وسلم n’a pas fait de prière surérogatoire sauf celle du FAJR et celle du WITR.

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Sources :

 Manassikou al-Hadji wa al-omra fi al-Kitab wa a-sunnati wa athari a-salaf "Cheikh Muhammad Nassardine Al Albani"

 Manassikou al-Hadji wa al-omra wa al-Mashrour’ou fi a-ziyara "Cheikh Muhammad Ben Salah Al Othaymin"

 A-tahqiqou wa al-idhahou li kathirin min massaili al-hadji wa al-omrati wa al-ziyara ’ala dhawi al-kitabi wa a sunna "Cheikh Abdel-Aziz Ben Abdou Allah Ben Baz"

Traduction réalisé par les frères de Roubaix